Anak Shalih Adalah Aset Orang Tua
Oleh: Muh. S. Darwis
Khutbah Pertama
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ
وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَسْتَهْدِيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللهِ تَعَالَى مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا
وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ
فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرًا فَمَا لَهُ مِنْ نُوْرٍ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ
تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَةً ضِعَافًا. (النساء: 9).
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ.
وَأَحْيِنَا اَللَّهُمَّ عَلَى سُنَّتِهِ وَأَمِتْنَا عَلَى مِلَّتِهِ. وَبَعْدُ؛
Jamaah jama'ah rahimakumullah
Anak adalah buah hati bagi kedua
orang tuanya yang sangat disayangi dan dicintainya.
Sewaktu bahtera rumah tangga pertama
kali diarungi, maka pikiran pertama yang terlintas dalam benak suami istri
adalah berapa jumlah anaknya kelak akan mereka miliki serta kearah mana anak
tersebut akan dibawa.
Menurut Sunnah melahirkan anak yang
banyak justru yang terbaik. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam bersabda:
تَزَوَّجُوا الْوَلُوْدَ وَالْوَدُوْدَ
فَإِنِّيْ مُكَاثِرٌ بِكُمْ.
Artinya:
“Nikahilah wanita yang penuh dengan kasih sayang dan karena sesungguhnya aku
bangga pada kalian dihari kiamat karena jumlah kalian yang banyak.” (HR. Abu
Daud dan An Nasa’I, kata Al Haitsamin).
Namun
yang menjadi masalah adalah kemana anak akan kita arahkan setelah mereka
terlahir. Umumnya orang tua menginginkan agar kelak anak-anaknya dapat menjadi
anak yang shalih, agar setelah dewasa mereka dapat membalas jasa kedua orang
tuanya. Namun obsesi orang tua kadang tidak sejalan dengan usaha yang
dilakukannya. Padahal usaha merupakan salah satu faktor yang sangat menentukan
bagi terbentuknya watak dan karakter anak. Obsesi tanpa usaha adalah hayalan
semu yang tak akan mungkin dapat menjadi kenyataan.
Bahkan
sebagian orang tua akibat pandangan yang keliru menginginkan agar kelak
anak-anaknya dapat menjadi bintang film (Artis), bintang iklan, fotomodel dan
lain-lain. Mereka beranggapan dengan itu semua kelak anak-anak mereka dapat
hidup makmur seperti kaum selebritis yang terkenal itu. Padahal dibalik itu
semua mereka kering akan informasi tentang perihal kehidupan kaum selebritis
yang mereka puja-puja. Hal ini terjadi akibat orang tua yang sering
mengkonsumsi berbagai macam acara-acara hiburan diberbagai media cetak dan
elektronik, karena itu opininya terbangun atas apa yang mereka lihat selama
ini.
Jamaah jum’at rahimakumullah
Kehidupan sebagian besar selebritis
yang banyak dipuja orang itu tidak lebih seperti kehidupan binatang yang tak tahu
tujuan hidupnya selain hanya makan dan mengumbar nafsu birahinya. Hura-hura,
pergaulan bebas, miras, narkoba dan gaya hidup yang serba glamour adalah
konsumsi sehari-hari mereka. Sangat jarang kita saksikan di antara mereka ada
yang perduli dengan tujuan hakiki mereka diciptakan oleh Allah Subhannahu wa
Ta'ala , kalaupun ada mereka hanya menjadikan ritualisme sebagai alat untuk
meraih tujuan duniawi, untuk mengecoh masyarakat tentang keadaan mereka yang
sebenarnya. Apakah kita menginginkan anak-anak kita menjadi orang yang jauh
dari agamanya yang kelihatannya bahagia di dunia namun menderita di akhirat?
Tentu tidak. Allah Subhannahu wa Ta'ala berfirman:
artinya: “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang sekiranya
meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir
terhadap (kesejahteraan)mereka” (An Nisa: 9).
Pengertian
lemah dalam ayat ini adalah lemah iman, lemah fisik, lemah intelektual dan
lemah ekonomi. Oleh karena itu selaku orang tua yang bertanggung jawab terhadap
anak-anaknya, maka mereka harus memperhatikan keempat hal ini. Pengabaian salah
satu dari empat hal ini adalah ketimpangan yang dapat menyebabkan ketidak
seimbangan pada anak.
Imam
Ibnu Katsir dalam mengomentari pengertian lemah pada ayat ini memfokuskan pada
masalah ekonomi. Beliau mengatakan selaku orang tua hendaknya tidak
meninggalkan keadaan anak-anak mereka dalam keadaan miskin . (Tafsir Ibnu
Katsir: I, hal 432) Dan terbukti berapa banyak kaum muslimin yang rela
meninggalkan aqidahnya (murtad) di era ini akibat keadaan ekonomi mereka yang
dibawah garis kemiskinan.
Banyak
orang tua yang mementingkan perkembangan anak dari segi intelektual, fisik dan
ekonomi semata dan mengabaikan perkembangan iman. Orang tua terkadang berani
melakukan hal apapun yang penting kebutuhan pendidikan anak-anaknya dapat
terpenuhi, sementara untuk memasukkan anak-anak mereka pada TK-TP Al-Qur’an
terasa begitu enggan. Padahal aspek iman merupakan kebutuhan pokok yang
bersifat mendasar bagi anak.
Ada
juga orang tua yang menyeimbangkan pemenuhan kebutuhan bagi anak-anak mereka
dari keempat masalah pokok di atas, namun usaha yang dilakukannya kearah
tersebut sangat diskriminatif dan tidak seimbang. Sebagai contoh: Ada orang tua
yang dalam usaha mencerdaskan anaknya dari segi intelektual telah melaksanakan
usahanya yang cukup maksimal, segala sarana dan prasarana kearah tercapainya
tujuan tersebut dipenuhinya dengan sungguh-sungguh namun dalam usahanya
memenuhi kebutuhan anak dari hal keimanan, orang tua terlihat setengah hati,
padahal mereka telah memperhatikan anaknya secara bersungguh-sungguh dalam segi
pemenuhan otaknya.
Jamaah jum’at rahimakumullah.
Karena itu sebagian orang tua yang
bijaksana, mesti mampu memperhatikan langkah-langkah yang harus di tempuh dalam
merealisasikan obsesinya dalam melahirkan anak yang shalih. Di bawah ini akan
kami ketengahkan beberapa langkah yang cukup representatif dan membantu
mewujudkan obsesi tersebut:
1.
Opini atau persepsi orang tua atau anak yang shalih tersebut harus benar-benar
sesuai dengan kehendak Islam berdasarkan Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah
Shallallaahu alaihi wa Salam , bersabda:
إِذَا مَاتَ بْنُ آدَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ
إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ
صَالِحٍ يَدْعُوْ لَهُ.
Artinya:
“Jika wafat anak cucu Adam, maka terputuslah amalan-amalannya kecuali tiga:
Sadaqah jariah atau ilmu yang bermanfaat atau anak yang shalih yang selalu
mendoakannya.” (HR.Muslim)
Dalam
hadits ini sangat jelas disebutkan ciri anak yang shalih adalah anak yang
selalu mendoakan kedua orang tuanya. Sementara kita telah sama mengetahui bahwa
anak yang senang mendoakan orang tuanya adalah anak sedari kecil telah terbiasa
terdidik dalam melaksanakan kebaikan-kebaikan,melaksanakan perintah-perintah
Allah Subhannahu wa Ta'ala , dan menjauhi larangan-laranganNya. Anak yang
shalih adalah anak yang tumbuh dalam naungan DienNya, maka mustahil ada anak
dapat bisa mendoakan orang tuanya jika anak tersebut jauh dari
perintah-perintah Allah Subhannahu wa Ta'ala dan senang bermaksiat kepadaNya.
Anak yang senang bermaksiat kepada Allah Subhannahu wa Ta'ala , jelas akan jauh
dari perintah Allah dan kemungkinan besar senang pula bermaksiat kepada kedua
orang tuanya sekaligus.
Dalam
hadits ini dijelaskan tentang keuntungan memiliki anak yang shalih yaitu,
amalan-amalan mereka senantiasa berkorelasi dengan kedua orang tuanya walaupun
sang orang tua telah wafat. Jika sang anak melakukan kebaikan atau mendoakan
orang tuanya maka amal dari kebaikannya juga merupakan amal orang tuanya dan
doanya akan segera terkabul oleh Allah Subhannahu wa Ta'ala .
Jadi
jelaslah bagi kita akan gambaran anak yang shalih yaitu anak yang taat kepada
Allah Subhannahu wa Ta'ala , menjauhi larangan-laranganNya, selalu mendoakan
orang tuanya dan selalu melaksanakan kebaikan-kebaikan.
2.
Menciptakan lingkungan yang kondusif ke arah tercipta-nya anak yang shalih.
Lingkungan
merupakan tempat di mana manusia melaksana-kan aktifitas-aktifitasnya. Secara
mikro lingkungan dapat dibagi dalam tiga bagian, yaitu:
a. Lingkungan keluarga
Keluarga merupakan sebuah institusi
kecil dimana anak mengawali masa-masa pertumbuhannya. Keluarga juga merupakan
madrasah bagi sang anak. Pendidikan yang didapatkan merupakan pondasi baginya
dalam pembangunan watak, kepribadian dan karakternya.
Jama'ah jum’at rahimakumullah
Jika anak dalam keluarga senantiasa
terdidik dalam warna keIslaman, maka kepribadiannya akan terbentuk dengan warna
keIslaman tersebut. Namun sebaliknya jika anak tumbuh dalam suasana yang jauh
dari nilai-nilai keIslaman, maka jelas kelak dia akan tumbuh menjadi anak yang
tidak bermoral.
Seorang
anak yang terlahir dalam keadaan fitrah, kemudian orang tuanyalah yang
mewarnainya, Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam bersabda:
كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ،
فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ. (رواه البخاري).
Artinya:
“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan yang fitrah (Islam), maka orang tuanya
yang menyebabkan dia menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (HR. Al-Bukhari)
Untuk
itu orang tua harus dapat memanfaatkan saat-saat awal dimana anak kita
mengalami pertumbuhannya dengan cara menanamkan dalam jiwa anak kita kecintaan
terhadap diennya, cinta terhadap ajaran Allah Subhannahu wa Ta'ala dan RasulNya
Shallallaahu alaihi wa Salam, sehingga ketika anak tersebut berhadapan dengan
lingkungan lain anak tersebut memiliki daya resistensi yang dapat menangkal
setiap saat pengaruh negatif yang akan merusak dirinya.
Agar
dapat memudahkan jalan bagi pembentukan kepribadian bagi anak yang shalih, maka
keteladanan orang tua merupakan faktor yang sangat menentukan. Oleh karena itu,
selaku orang tua yang bijaksana dalam berinteraksi dengan anak pasti
memperlihatkan sikap yang baik, yaitu sikap yang sesuai dengan kepribadian yang
shalih sehingga anak dapat dengan mudah meniru dan mempraktekkan sifat-sifat
orang tuanya
b. Lingkungan Sekolah
Sekolah merupakan lingkungan di mana
anak-anak berkumpul bersama teman-temannya yang sebaya dengannya. Belajar,
bermain dan bercanda adalah kegiatan rutin mereka di sekolah. Sekolah juga
merupakan sarana yang cukup efektif dalam membentuk watak dan karakter anak. Di
sekolah anak-anak akan saling mempengaruhi sesuai dengan watak dan karakter
yang diperolehnya dalam keluarga mereka masing-masing. Anak yang terdidik
secara baik di rumah tentu akan memberi pengaruh yang positif terhadap
teman-temanya. Sebaliknya anak yang di rumahnya kurang mendapat pendidikan yang
baik tentu akan memberi pengaruh yang negatif menurut karakter dan watak sang
anak.
Faktor
yang juga cukup menentukan dalam membentuk watak dan karakter anak di sekolah
adalah konsep yang diterapkan sekolah tersebut dalam mendidik dan mengarahkan
setiap anak didik.
Sekolah
yang ditata dengan managemen yang baik tentu akan lebih mampu memberikan hasil
yang memuaskan dibandingkan dengan sekolah yang tidak memperhatikan sistem
managemen. Sekolah yang sekedar dibangun untuk kepentingan bisnis semata pasti
tidak akan mampu menghasilkan murid-murid yang berkwalitas secara maksimal,
kualitas dalam pengertian intelektual dan moral keagamaan.
Kualitas
intelektual dan moral keagamaan tenaga pengajar serta kurikulum yang dipakai di
sekolah termasuk faktor yang sangat menentukan dalam melahirkan murid yang
berkualitas secara intelektual dan moral keagamaan.
Oleh
sebab itu orang tua seharusnya mampu melihat secara cermat dan jeli sekolah
yang pantas bagi anak-anak mereka. Orang tua tidak harus memasukkan anak mereka
di sekolah-sekolah favorit semata dalam hal intelektual dan mengabaikan faktor
perkembangan akhlaq bagi sang anak, karena sekolah tersebut akan memberi warna
baru bagi setiap anak didiknya.
Keseimbangan
pelajaran yang diperoleh murid di sekolah akan lebih mampu menyeimbangkan
keadaan mental dan intelektualnya. Karena itu sekolah yang memiliki
keseimbangan kurikulum antara pelajaran umum dan agama akan lebih mampu memberi
jaminan bagi seorang anak didik.
c. Lingkungan Masyarakat
Masyarakat adalah komunitas yang
terbesar dibandingkan dengan lingkungan yang kita sebutkan sebelumnya. Karena
itu pengaruh yang ditimbulkannya dalam merubah watak dan karakter anak jauh
lebih besar.
Masyarakat yang mayoritas anggotanya hidup dalam kemaksiatan akan sangat
mempengaruhi perubahan watak anak kearah yang negatif. Dalam masyarakat seperti
ini akan tumbuh berbagai masalah yang merusak ketenangan, kedamaian, dan
ketentraman.
Anak yang telah di didik secara baik oleh orang tuanya untuk selalu taat dan
patuh pada perintah Allah Subhannahu wa Ta'ala dan RasulNya, dapat saja
tercemari oleh limbah kemaksiatan yang merajalela disekitarnya. Oleh karena itu
untuk dapat mempertahankan kwalitas yang telah terdidik secara baik dalam
institusi keluarga dan sekolah, maka kita perlu bersama-sama menciptakan
lingkungan masyarakat yang baik, yang kondusif bagi anak.
Masyarakat
terbentuk atas dasar gabungan individu-individu yang hidup pada suatu komunitas
tertentu. Karena dalam membentuk masyarakat yang harmonis setiap individu
memiliki peran dan tanggung jawab yang sama. Persepsi yang keliru biasanya
masih mendominasi masyarakat. Mereka beranggapan bahwa yang bertanggung jawab
dalam masalah ini adalah pemerintah, para da’i, pendidik atau ulama. Padahal
Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam , bersabda:
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ
بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ
وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ. (رواه مسلم).
Artinya:
“Barangsiapa di antaramu melihat kemungkaran hendaklah ia merubahnya dengan
tangannya, jika ia tidak sanggup maka dengan lidahnya, dan jika tidak sanggup
maka dengan hatinya. Dan itu adalah selemah-lemah iman.” (HR. Muslim)
Jika
setiap orang merasa tidak memiliki tanggung jawab dalam hal beramar ma’ruf nahi
munkar, maka segala kemunkaran bermunculan dan merajalela di tengah masyarakat
kita dan lambat atau cepat pasti akan menimpa putra dan putri kita. Padahal
kedudukan kita sebagai umat yang terbaik yang dapat memberikan ketentraman bagi
masyarakat kita hanya dapat tercapai jika setiap individu muslim secara
konsisten menjalankan amar ma’ruf nahi munkar, karena Allah Subhannahu wa
Ta'ala berfirman:
Artinya:
“Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang
ma’ruf dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah...” (Ali Imran:
110).
Jamaah
jum’at rahimakumullah
Amar
ma’ruf adalah kewajiban setiap individu masing-masing yang harus dilaksanakan.
Jika tidak maka Allah Subhannahu wa Ta'ala , pasti akan menimpakan adzabnya di
tengah-tengah kita dan pasti kita akan tergolong orang-orang yang rugi Allah
Subhannahu wa Ta'ala berfirman:
Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar merekalah
orang-orang yang beruntung.” (Ali-Imran: 104).
Untuk
itu di akhir khutbah ini marilah kita bersama-sama merasa peduli terhadap
kelangsungan hidup generasi kita, semoga dengan kepedulian kita itulah Allah
Subhannahu wa Ta'ala akan senantiasa menurunkan pertolonganNya kepada kita dan
memenangkan Islam di atas agama-agama lainnya. Marilah kita berdo’a kepada
Allah Subhannahu wa Ta'ala .
رَبِّ اجْعَلْنِيْ مُقِيْمَ الصَّلاَةِ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ، رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءَ. رَبَّنَا اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ
وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ. فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ
هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ، وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ.
Khutbah kedua.
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ
وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا،
مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ؛
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ
ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ،
إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ
كُلِّهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ. اَللَّهُمَ أَصْلِحْ أَحْوَالَ
الْمُسْلِمِيْنَ وَأَرْخِصْ أَسْعَارَهُمْ وَآمِنْهُمْ فِيْ أَوْطَانِهِمْ. رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي
الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ
يُعْطِكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.
